Hakekat Awal Nur Muhammad

  

pemahaman hakekat awal Nur Muhammad

pada umumnya dimulai dari kajian ASAL yaitu KETIKA

seluruh alam belum ada dan belum satupun makhluk di ciptakan Allah SWT

pada saat itu yang ada hanya Zat Tuhan semata-mata.

satu-satunya zat yang ada dengan Sifat Ujud-Nya

banyak dari kalangan Sufi memahami bahwa pada saat itu 

Zat yang Ujud yang bersifat QIDAM

tersebut belumlah menjadi Tuhan

karena belum bernama Allah

untuk bisa dikatakan sebagai Tuhan

sesuatu itu harus dan wajib ada yang menyembah

apabila tidak ada yang menyembah 

maka tidak bisa sesuatu itu disebut Tuhan

karena Zat yang Ujud-Nya bersifat QIDAM tersebut pada saat itu hanya berupa Zat

maka pada saat itu 

Dia belum menjadi Tuhan dan Dia belum bernama Allah

karena kata Allah sendiri dipakai dan diperkenalkan oleh Tuhan sendiri setelah ada makhluk yang akan menyembahnya

serta hakekat makna kata Allah itu sendiri berarti yang disembah oleh sesuatu yang lebih rendah daripadaNya

setelah itu barulah diciptakan Muhammad dalam ujud Nur atau Cahaya 

yang diciptakan atau berasal dari Nur atau Cahaya Zat 

yang menciptakannya

( sebagai perbandingan kalimat Adam diciptakan dari tanah )

yaitu Nur yang cahayanya terang benderang lagi menerangi

( kemudian Nur tersebut difahami sebagai Nur Muhammad )

Nur itulah kemudian men sifati atau memberi sifat akan Zat yaitu Ujud 

yang berarti ada dan mustahil bersifat tidak ada

karena sudah ada yang mengatakan "ada" atau meng-"ada"-kan

yaitu Nur Muhammad

Jabir ibn AbdAllah r.a berkata kepada Rasulullah SAW :

# wahai Rasulullah, biarkan kedua ibu bapakku dikorbankan untukmu, kabarkanlah perkara yang pertama Allah jadikan sebelum semua benda ? #

Baginda Rasul berkata :

# wahai Jabir, perkara yang pertama yang Allah jadikan ialah cahaya Rasul mu daripada cahaya-Nya,

dan cahaya itu tetap seperti itu didalam KekuasaanNya selama KehendakNya,

dan tiada apa pada masa itu #

(Hr : al-Tilimsani, Qasfallani, Zaeqani)

Abd al-Haqq al-Dihlawi mengatakan bahwa hadist ini sahih

Ali ibn al-Husayn daripada bapaknya daripada kakeknya berkata bahwa Rasulullah SAW berkata :

# aku adalah cahaya dihadapan Tuhanku selama 14 ribu tahunsebelum Dia menjadikan Adam a.s

(HR. Imam-Ahmad, Dhahabi dan al-Tabrani)

setelah Nur Muhammad diciptakan dari Nur atau Cahaya Zat Nya

maka selanjutnya Nur Muhammad itu merupakan bagian yang tidak terpisahkan keberadaannya dengan Zat

karena dengan Nur Muhammad itulah Zat melahirkan semua sifat yang di sifatiNya

# # # # # # # # # # # 

Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi

perumpamaan cahaya Allah 

adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus

yang dalamnya ada pelita besar

pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara

yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya (yaitu) pohon Zaitun

yang tumbuh tidak disebelah timur (sesuatu) dan tidak pula disebelah barat (nya) 

yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi

walaupun tidak disentuh api

cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis) 

Allah membimbing kepada cahaya-Nya 

siapa yang Dia kehendaki, dan Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia,

dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu

(QS : 024 : An-Nuur ayat 35 )

yang dimaksud lubang yang tidak tembus (Misykat) ialah

suatu lubang didindingrumah yang tidak tembus sampai kesebelahnya

biasa digunakan untuk tempat lampu atau barang-barang lain

maksudnya pohon zaitun itu tumbuh dipuncak bukit 

ia dapat sinar matahari baik diwaktu matahari terbit maupun di waktu matahari akan terbenam

sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang baik

Ibn Jubaya dan Ka'b Al Ahbar berkata :

# apa yang dimaksudkan bagi cahaya yang kedua itu ialah Rasulullah SAW karena baginda adalah pesuruhNya dan penyampai dari Allah SWT terhadap apa yang menerangi dan terdzahi #

Ka'b berkata :

# minyaknya bersinar akan berkilauan karena Rasulullah SAW bersinar akan diketahui kepada orang ramai

walaupun jika baginda tidak mengakui bahwa baginda adalah seorang nabi

sama seperti minyak itu bersinar berkilauan walaupun tanpa dinyalakan #

dari dalil-dalil tadi difahami bahwa

antara Nur Muhammad dengan Zat Tuhan 

adalah hubungan yang tidak dapat dipisahkan yaitu dimana Allah berdiri disana Nur Muhammad berada

ibarat api dengan panasnya

dimana api berada maka disana pula panasnya berada

dimana Zat berada disana pula Nur Muhammad berada

bukanlah dikatakan api kalau tidak terasa panas

ketika api disentuh maka sesungguhnya yang tersentuh hanyalah panasnya saja

dan ketika terasa panasnya api 

pada hakekatnya yang dirasakan adalah api itu sendiri

sehingga untuk memudahkan pemahaman kalau di ibaratkan "Api" adalah Zat

dan "Panas" adalah Nur Muhammad yang menjadi sifat yang tidak terpisahkan dari api.

semoga bermanfaat

salam damai hati selalu

MAKNA SURAH AL-FATEHAH

dalam firman Allah (Al-Qur'an)

yang terdiri dari 30 juz, 114 surah dan 6666 ayat

terangkum lagi tersimpulkan di dalam Surah Al-Fatehah

di dalam Surah Al-Fatehah itu 

dikatakan di dalam hadist Qudtsi sebagai tujuh ayat yang berulang-ulang

firman Allah :

Aku turunkan kepada mu tujuh ayat yang berulang-ulang

yaitu tiga bagi-Ku

adalah 

- Alhamdulillahirrabbil 'alamin

- Arrahmanirrahiim

- Maaliki yau middiin

satu (1) antara engaku dan Aku adalah

- Iyyaka na'budu wa iyyaakanas ta'iin

dan tiga (3) bagimu, adalah :

- Ihdinassirothol mustaqim

- Shirothollazi na an'amta alaihim

- Ghroiril maghdu bi'alaihim waladhdholiin ....

Surah Al-Fatehah itu terdiri daripada tujuh (7) ayat yang terbagi menjadi :

tiga (3) bagi Allah

sati (1) antara Insan dengan Allah

tiga (3) bagi Insan

3 1 3 adalah jumlah Rasul Allah

lalu keseluruhan dari tujuh ayat tersebut

sama dengan 313 

sebagaimana juga diriwayatkan bahwa jumlah seluruh Rosul itu ada 313 Rosul

kemudian kandungan Surah Al-Fatehah itu terangkum lagi

tersimpul lagi pada kalimah :

Bismillahirrahmaanirrahiim

artinya :

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Penyayang

akan tetapi makna daripada kalimah tersebut adalah :

Allah hadir pada tiap-tiap sesuatu

juga pada dirimu 

dalam sifat kasih dan sayang-Nya

bagi mereka-mereka yang mengerti akan makna daripada kalimah

Bismillahirrahmaanirrahiim

maka sama halnya ia telah memaknai Surah Al-Fatehah

dan mereka yang dapat memaknai Surah Al-Fatehah

maka sama halnya ia memaknai 30 juz Al-Qur'an 114 surah 6666 ayat

dan bagi mereka yang telah memaknai 30 juz Al-Qur'an 

maka sama halnya ia telah memaknai 

rahasia kehidupan seluruh sekalian alam

sekedar berbagi dan semoga bermanfaat

salam damai hati selalu

BAB AL - QUR'AN II ( sisi bathin Al - Qur'an )

dalam kaitan dengan Al-Qur'an,

Rasulullah SAW bersabda :

"Al-Qur"an memiliki bentuk luar yang indah dan makna bathin yang kaya"

Beliau juga bersabda :

" Al-Qur'an memiliki sisi bathin dan sisi bathin itu memiliki tujuh lapis sisi bathin "

( Al-Qur'an memiliki 7 arti lahir dan 7 arti bathin )

( hadist Qudsti )

Al-Qur'an merupakan kumpulan ayat,

dimana sesuatu yang nyata tidaklah terpisahkan dari yang tak tampak

sehingga ketika seorang memahami yang tampak,

maka ia mengetahui bahwa dia mulai memahami bagian yang tak tampak

j a d i

di balik deretan huruf dan rangkaian kata yang dikandungnya

Al-Qur'an menyimpan petunjuk_petunjuk dan makna_makna bathin yang tak terhingga

Allah SWT berfirman :

" Dia-lah yang menurunkan Al kitab (AL-Qur'an) kepadamu,

di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang Muhkamaat

itulah pokok-pokok isi Al-Qur'an (jelas maknanya) 

dan yang lain (ayat-ayat) Mutasyabihat

(sarat duga atau multi interpretatif)

adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan

maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang Mutasyabihat

untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya,

padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya.

mereka berkata : "kami beriman kepada ayat-ayat yang Mutasyabihaat, semua itu dari sisi Tuhan kami."

dan tidak dapat mengambil pelajaran melainkan orang-orang yang berakal. "

( Ali Imran : 7 )

" dan perumpamaan-perumpamaan ini 

( ayat-ayat Mutasyabihaat ) 

kami buaatkan untuk manusia;

dan tiada yang memahami kecuali orang-orang yang berilmu "

( Al-Ankabut : 43 )

" sebenarnya Al-Qur'an itu adalah ayat-ayat yang nyata

( terang maknanya )

di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu (ulama)

dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat kami kecuali orang-orang yang zalim "

( Al-Ankabut : 49 )

" Sesungguhnya Allah tiada segan membuat perumpamaan 

berupa nyamuk atau yang lebih rendah dari itu.

adapun orang-orang yang beriman, maka mereka yakin

bahwa perumpamaan itu benar dari Tuhan mereka,

tetapi mereka yang ingkar 

mengatakan ; apakah maksud Allah menjadikan ini untuk perumpamaan ?;

dengan perumpamaan itu banyak orang yang diberi-Nya petunjuk.

dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali

orang-orang yang fasik."

( Al-Baqarah : 26 )

Ayat-ayat yang Mutasyabihaat dalam Al-Qur'an memiliki ta'wil yang samar atau serat duga

k a l i m a h :

Bismillahirrahmaniirrohiim ...

kalimat ini dapat ditangkap sebagai kalimat pernyataan tentang suatu tindakan  yang sedang dilakukan.

kata "dengan" pada kalimat tersebut menunjukan 

bahwa orang itu melakukan sesuatu 

"dengan" nama Allah sebagaimana halnya dengan pernyataannnya.

"dengan kacamata" 

maka kacamata adalah sesuatau yang digunakan untuk membaca

dengan pengertian yang lain

ada juga penterjemahan yang menambahkan kata "menyebut"

di antara bis dan mi 

sehingga bismillah diterjemahkan menjadi

dengan menyebut nama Allah

beberapa terjemahan tadi menunjukan bahwa

Bismillah

juga tergolong Mutasyabihaat

demikian juga dengan ayat :

Bacalah Dengan Nama Tuhanmu Yang Menciptakan

( Al-Alaq,1)

ini menunjukkan bahwa Al-Qur'an memiliki kemungkinan untuk difahami 

secara luas dan dalam

bahkan mengapa surat yang pertamakali turun yakni Al Alaq 

ditempatkan pada urutan ke 96 

tentunya menjadikan urutan surat-surat dalam Al-Qur'an juga menjadi Mutasyabihaat.

kenyataannnyalah bahwa sebagian besar ayat-ayat Al-Qur'an 

bahkan urutan suratnya adalah Mutasyabihaat

(serat duga )

Firman Allah terekam di Al-Qur'an dalam bentuk huruf dan kata

sementara tindakannya terungkap di alam semesta dalam kejadian yang faktual

antara kata dan kejadian ini terdapat jalinan yang jelas bagi orang-orang yang berilmu.

itulah mengapa seorang hambatidak akan pernah menemukan

pertentangan pada saat mencari pengetahuan tentang alam melalui metedologi saintitik 

dan menerima pengetahuan tentang alam ghaib dari wahyu Al-Qur'an.

bahkan dengan penuh keyakinan ia akan menyadari 

bahwa dibalik tanda-tanda fisik terdapat makna-makna bathin yang luas dan dalam

sehingga ia akan senantiasa mencari petunjuk-petunjuk dari Al-Qur'an dan hadist mengenai makna-makna itu

Kitab Al-Qur'an adalah kitab yang menghimpun atau merangkum

seluruh pengetahuan, keinginan, kekuasaan dan perbuatan Allah.

perintah untuk membaca (Iqra) merupakan ajaran/ajakan

untuk memahami Al-Qur'an

bahkan sekedar melafalkannya

Allah ber ulang-ulang menyebutkannya dalam Kitab Al-Qur'an,

dan salah satu ayat,

Firman-Nya

" Dan sesungguhnya telah kami mudahkan Al-Qur'an untuk pelajaran

maka adakah orang yang mengambil pelajaran ?"

lalu

bagaimana kita memahami Al-Qur'an secara mendalam dengan baik dan benar

sehingga tidak terkena ancaman Allah yang dinyatakan dalam firman-Nya :

" Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan

maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihaat untuk menimbulkan fitnah 

dan untuk mencari-cari takwilnya,"

( Al- Imran ; 7 )

dengan tidak mengesampingkan pentingnya ilmu pengetahuan

 yang kita bina didalam otak 

denga cara belajar di sekolah,

yang sangat penting dalam memahami ayat-ayat Allah sampai ke sisi bathinnya,

adalah ilmu hati yang terletak di dalam dada.

hati dan otak adalah dua unsur materi sangat berbeda 

baik dari segi materi, wilayah persepsi, fungsi dan dayanya

penting untuk kita sadari bahwa 

kemampuan akal (otak) untuk memahami secara obyektif-empiris,

ada batasnya

contohnya untuk memahami dimana ujung batas dari alam semesta ini saja 

akal tidak dapat menjangkaunya

apalagi untuk secara langsung memahami sesuatu yang bathin

Kitab Al-Qur'an ada menjelaskan bahwa dengan berfikir saja tidak cukup 

untuk memahami Al-Qur'an

Firman Allah SWT :

" Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti 

kecuali dengan persangkaan (pikiran) saja

sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran

sesungguhnya Allah Maha Mengetaui pa yang mereka kerjakan."

( Yunus : 36 )

bahkan yang sebenarnya,

mereka mendustakan apa yang mereka belum mengetahuinya dengan ilmunya

dan belum datang kepada mereka takwilnya

(penjelasannya)

" Demikianlah orang-orang yang sebelum mereka telah mendustakan.

Maka perhatikanlah bagimu akibat orang-orang yang zalim itu"

( Yunus : 39 )

kedua ayat di atas

Allah menunjukkan sesuatu yang bathin harus dipahami dengan ilmu hati (bathin)

karenanya untuk memahami Al-Qur'an pada sisi bathinnya,

perlu masuk ke tingkat persepsi yang lebih tinggi

bila alat yang bernama akal itu sudah tidak berdaya,

maka selain akal, alat apalagi yang dapat kita pakai untuk memahaminya

Rasulullah SAW bersabda :

" Di dalam dada ada segumpal daging,

yang bila baik itu daging maka baiklah semua amal perbuatannya,

bila buruk maka buruklah amal perbuatannya,

itulah kalbu, "

( segumpal daging yang dimaksud = jantung/hati )

Firman Allah :

" Maka apakah mereka tidak berjalan dimuka bumi,

lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami

atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar?

karena sesungguhnya

bukanlah mata itu yang buta,

tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada, "

( Al-Hajj : 46 )

"Dan sesungguhnya kami jadikan untuk isi neraka jahannam kebanyakan dari jin dan manusia.

mereka mempunyai hati tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat kami)

dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah)

dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar

(ayat-ayat Allah) 

mereka itu sebagai binatang ternak 

bahkan mereka lebih sesat lagi

mereka itulah orang-orang yang lalai

(hatinya lalai dari ingat Allah),"

( Al Araaf : 179 )

" Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang-orang yang buta (matahatinya) dari  kesesatannya.

dan kamu tidak dapat memperdengarkan melainkan kepada orang-orang yang beriman 

dengan ayat-ayat/tanda-tanda kami.

mereka itulah orang-orang yang berserah diri (kepada kami)."

( Ar Ruum : 53 )

dari firmanAllah tadi 

dapatlah kita simpulkan bahwa

hati yang terletak di dalam dada memiliki sesuatu untuk memahami

sisi bathin Al-Qur'an

sesuatu itu diterangkan Allah sebagai matahati

pada ayat tersebut telah menunjuk 

hati sebagai pusat kesadaran manusia

bukan pikirannya.

Jadi Islam mendahulukan hati yang aktif sebagi pusat kesadaran

menghasilkan ilham 

kemudian dilanjutkan dengan berfikir dengan akalnya

Ilmu hati inilah yang perlu dipelajari dari sumber-sumber yang benar

sehingga dapat melepaskan kita dari kesesatan dalam memahami

pesan-pesan Allah yang terekam dalam Kitab Al-Qur'an

Tentang Al-Qur'an yang bathin diterangkan Allah melalui ayat-ayat dalam kitab Qur'an :

= 

Tidaklah Al-Qur'an ini dibuat oleh selain Allah;

yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan menerangkan kitab yang tidak ada keraguan didalamnya (kitab Al-Qur'an) dari Tuhan Semesta Alam

( Yunus : 37 )

=

Sebenarnya Al-Qur'an itu adalah ayat-ayat yang nyata

(terang maknanya)

di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu(ulama)

dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat kami kecuali orang-orang yang zalim

( Al Ankabut : 49 )

Al-Qur'an yang bathin ini mejadi furqan membedakan(menunjukan)

yang haq (kebenaran) dan yang batil (salah)

"Dan apabila dibacakan Al-Qur'an,

maka dengarkanlah baik-baik,

dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat. "

( Al A'raaf : 204 )

semoga bermanfaat

salam damai hati selalu

GENDING DAN SASTRA

ketika keghaiban terungkap
perwujudan realitas
hakikat dinamakan a'yanu tyabithah
yang pria dan wanita telah terbukti
berpadu dalam kesatuan nada
berupa Laa Ilahaa Ilallah
irama terus mengalun kesejatian sang Alif

gending mengalun dalam tangis

oleh kehebatan makna yang terhampar

perbuatan yang membawa keselamatan

serta keutamaan hidup

yang hingga akhir tujuan

dalam segala keluhuran yaitu kemuliaan kematian

tak lain adalah syareat

kesempurnaan dunia yang seharga dunia seisinya

manusia yang menghormati gending

keinginan dalam hatinya ibarat cangkring tumbuh jadi blendung

yaitu antara anak dan bapak

meskipun anak di didik oleh bapak

bisa juga menjadi berbeda

sungguh terhamparnya semesta

tentu dunia tak akan terbentuk

bila yang fana mendahului yang abadi

logika yang terjungkir balik

adapun sastra 

sejatinya adalah Alif

seperti wujud bulatan 

tanpa ujung tanpa pangkal

tanpa bentuk tanpa penampakkan

tanpa tempat dalam ruangan

tanpa akhir dan bermula

menjadi isyarat untuk memuja Sang Pencipta

selama masih ber PAYUNG LANGIT

berpijak di punggung bumi

meski lahir dari seorang babu

siapapun bapak ibunya

hakikat Alif - Nya tetap mulia

semulia hakikat wujud - Nya

seperti suami dan istri

bila bersetubuh dalam kebenaran

merupakan perumpamaan

bagi pengetahuan sejati

meleburnya yang fana dan baqa

antara Zat dan Sifat

antara sastra dan gending

antara hati dan pikiran

rahasia pria wanita yang terangkum

menyatu dalam kesatuan

Mulajamah kesatuan dua hal

yang itu menjadi kiasan

substansi kejantanan

pemikiran yang bermula dari Alif

bagai sosok dalam cermin

itulah per umpamaan

yang bercermin itu adalah gending

selesai bercermin

BAYANGAN kembali pada sastra

ada itu ber awal dari T1ada 

T1ada yang ada

meskipun ke T1ada an

hakikat Zat Maha Kaya

yaitu yang menguasai 

hakikat sastra tunggal T1ada duanya

salah satu hakikat gending dan sastra

mana yang lebih tinggi derajatnya

itu harus difahami

jangan sampai bingung dan ragu

menjadi pertanda ridho Ilahi

harus selalu yakin

mengikuti para alim

= = = = = = = =  = = = = = = = =

sedikit kupasan tentang Gending dan Sastra

dalam kehidupan

semoga bermanfaat

.

Ketika Ayat BASMALLAH Diturunkan

referensi link DI SINI

Al - Kisah :

Ketika BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIIM diturunkan

Awan-awan bergerak ke timur

kemudian

angin-angin menjadi tenang

lautan bergelora

bintang-bintang semua mendengarkan dengan pendengarannya

syaitan-syaitan dilemparkan dari langit

demikianlah kehebatan ketika turunnya ayat

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIIM

maka

tidaklah berlebihan jika ayat ini menjadi bacaan pada setiap pembukaan surah

dan ayat ini juga menjadi bacaan pada saat memulai sesuatu pekerjaan

ayat ini ber-awal dari hurup Ba

hurup Ba akan tidak bermakna apa-apa jika tidak mempunyai titik

maka pada titik itulah Rahasia dari segala Rahasia ini dimulai

orang dapat membaca ayat Al-Qur an tanpa baris

namun

kita tidak dapat membaca ayat tanpa titik

Al-Qur an itu hanya dapat dibaca jika ada mempunyai titik-titiknya

setelah itu

barulah datang hurup yang pertama yaitu Alif

di dalam Al-Qur an hanya ada tiga titik

hurup ber titik yang ada dalam Al-Qur an berjumlah 102.440 hurup dari keseluruhan hurup yang berjumlah 320.779

ber arti :

hurup yang bertitik menjadi Nyawa bagi Al-Qur an itu sendiri

karena hampir setiap perkataan mempunyai hurup yang ber titik

kita perlu selami hal ini lebih mendalam

. . . . . . . . . . . . . . . .

sebenarnya 

apakah peranan titik-titik ini ...?

pada asal usulnya 

yang pada awalnya T1ada

yaitu Zaman 0

Zaman 0

hanya ada Zat Yang Maha Agung saja

yaitu zaman Dia bersifat Salbiyah

"BUKANKAH (SESUNGGUHNYA) TELAH DATANG ATAS MANUSIA 

SATU WAKTU DARI MASA

SEDANGKAN DIA KETIKA ITU BELUM MERUPAKAN SESUATU YANG DAPAT DISEBUT ? "

( Al Insan, ayat 1 )

ayat tadi menunjukkan telah datang disuatu zaman yang kita tidak tau kapan ...

saat itu manusia zahir dan bathin masih belum lagi ujud

 dan tidak tau abad kapan ...

atau ...

mungkin belum ada abad

yang Wujud ketika itu hanya Zat nya saja

bahwa pada zaman tersebut 

Rohani belum dijadikan oleh Tuhan 

atau Nur Muhammad belum lagi Ujud

zaman ini disebut sebagai :

LA TA'AYUN

(zaman yang T1ada kenyataan)

artinya 

pada zaman ini kita tidak dapat membuat apa-apa

Firman Allah dalam hadist Qudsi :

"AKU ADALAH PERBENDAHARAAN YANG TERSEMBUNYI

AKU INGIN DIKENAL

LALU AKU CIPTAKAN MAKHLUK INI

AGAR MEREKA MENGENAL-KU "

zaman ini dikenal sebagai :

TA'AYUN Awal

( kenyataan yang pertama )

yang mana pada zaman ini awal makhluk hendak dijadikan oleh Allah 

agar makhluk yang dijadikan-Nya itu mengenal Nya

zaman ini sudah ada satu kenyataan

awal Ilmu

yaitu ke Agungan Sifat Tuhan

zaman ini kita mengetahui bahwa Tuhan itu rupanya berbeda dengan makhluk yang mana Dia bersifat Salbiyah

" BI KANA MA KANA "

maksunya :

bersama-Ku ada apa yang telah ada ...

apa yang telah ada ...?

Nur Ala Nur

( cahaya di atas cahaya )

kemudian

di ikuti dengan

" BI KANU MA YAKUNU "

Nurullah

maksudnya :

bersama-Ku  akan ada apa saja yang akan ada

apakah yang akan ada ...?

Awal kejadian ....

atau 

Hakekatul Muhammad

yang berasal dari anasir Wujud, Ilmu, Nur dan Shuhud

yakni :

asal Wujud dari Zat

asal Ilmu dari Sifat

asal Nur dari Asma, dan

asal Shuhud dari Af'al

yaitu daripada Allah

zaman ini adalah zaman dua titik

( TA'AYUN SANI )

kemudian 

barulah dilengkapi Allah dengan  kenyataan yang ketiga

yaitu :

" FA WUJUDUL 'AWALIMI BI "

maksudnya :

adanya sekalian alam ini adalah dengan-Ku

demikianlah sedikit kupasan dalam ruangan ini

semoga bermanfaat

link referensi di sini