Zikir Para Arif Billah Menggetarkan Arsy

hai manusia

ketika dikatakan kepadamu untuk berzikir kepada Allah

maka bersegeralah engkau untuk berzikir kepada Nya

karena zikir mu kepada Nya akan membawamu lebih dekat lagi kepada Nya

dan zikir mu itu akan menggetarkan Arsy Tuhan mu 

sehingga para malaikat bertanya :

" ada apa ini", 

begitu diketahui bahwa ada seseorang yang berzikir kepada Allah

maka bersegeralah para malaikat bertasbih, bertahmid, bertahlil dan bertakbir

seraya memohonkan doa kehadirat Allah 

untuk kebaikan dan ke'afiatan orang yang tenggelam di lautan zikir

hai manusia,

ketahuilah olehmu 

bahwa tidak ada amalan yang paling disukai Allah 

dan lebih utama selain

Zikrullah

sebagaimana yang difirmankan Allah :

" DAN SESUNGGUHNYA MENGINGAT ALLAH ADALAH LEBIH BESAR

(KEUTAMAANNYA DARI IBADAT_IBADAT YANG LAIN)

DAN ALLAH MENGETAHUI APA YANG KAMU KERJAKAN "

( QS, Al Ankabut : 45 )

tanamkanlah dihatimu 

bahwa apabila engkau ber zikir kepada Allah 

(ingat kepada Allah)

maka sesungguhnya Allah hadir sertamu

dan mengetahui apa yang kamu kerjakan

karena itu apabila engkau ber zikir kepada Allah 

maka sucikanlah jiwamu terlebih dahulu

bukankah Allah Maha Suci ?

dan pantaskah engkau menghadap kepada Nya dengan jiwa yang belum tersucikan ?

sesungguhnya kesucian jiwa itulah yang akan menjadi saksi bagimu tatkala engkau ber zikir

tanpa jiwa yang tersucikan

maka zikirmu kepada Allah bukan mengantarkanmu dekat kepada Nya

akan tetapi akan membuatmu semakin jauh dengan Allah

zikir (ingat) mu kepada Allah tatkala didasari oleh jiwa yang kotor menyebabkan engkau berzikir bukan karena Allah

tetapi karena sesuatu selain Allah

lisan ber zikir kepada Allah

tetapi yang ada di hatimu bukan Allah

melainkan sesuatu selain Allah

bukan kah ...

Pahala..., Syurga..., Kedudukan..., Kemuliaan / Karomah

dll...dll...

adalah sesuatu selain Allah ???

bukankah itu semua sesuatu yang datang daripada Allah

dan BUKAN ALLAH ???

lalu pantaskah engkau ber zikir kepada Allah 

tetapi hadap hatimu kepada sesuatu selain Allah ...???

jika engkau ber zikir kepada Allah 

tetapi hatimu mengharapkan sesuatu selain ALlah 

maka engkau ber zikir bukan karena Allah

tetapi karena menurutkan Hawa Nafsu (keinginan) di dirimu

dan itulah suatu tanda bahwa jiwamu masih kotor dan belum tersucikan

sadari wahai manusia

...

hidup matimu hanya untuk Allah,

sholat dan ibadahmu hanya bagi Allah seru sekalian alam,

bukan kepada yang lain selain ALlah

Firman Allah :

KATAKANLAH :

SESUNGGUHNYA SHOLATKU, IBADAHKU, HIDUPKU DAN MATIKU HANYA UNTUK ALLAH, TUHAN SEMESTA ALAM

( QS, Al An'am : 162 )

hai manusia ...!

kesucian jiwa itu tidak akan engkau dapatkan sebelum engkau mengenal kepada Allah

jika engkau kenal kepada Allah 

maka Allah lah yang akan men suci kan jiwamu

kenalilah Allah hai manusia sebelum engkau menemui kematian

sebelum Sakratul Maut menjemputmu

jika engkau belum mengenal akan Allah

sedangkan kematian itu telah datang kepadamu

maka kerugianlah yang akan engkau dapatkan

Firman Allah :

DAN BARANG SIAPA YANG BUTA (HATINYA) DI DUNIA INI,

NISCAYA DI AKHIRAT (NANTI) IA AKAN LEBIH BUTA (PULA)

DAN LEBIH TERSESAT DARI JALAN (YANG BENAR )

( QS, AL-Israa' : 72 )

buta berarti tidak melihat

tidak melihat berarti tidak akan kenal

jika tidak kenal bagaimana mungkin engkau bisa mengatakan cinta kepada yang engkau sendiri tidak mengenalnya

dan tidak melihatnya

jika sudah demikian

tidaklah rasa cinta mu kepada yang engkau sendiri tidak mengenalnya

maka itulah yang dinamakan Cinta Buta

Rasulullah SAW bersabda :

SESEORANG ITU BESERTA DENGAN SIAPA YANG IA CINTA

jika cintanya kepada Allah dan Rasul Nya

karena mengenal Allah dan Rasul Nya

 maka ia akan beserta yang ia cintai

t e t a p i

jika ia mencintai

sedangkan ia sendiri tidak kenal kepada yang dicintai

lalu

kemanakah ia akan kembali ???

dan beserta siapakah ia ...???

semoga bermanfaat

Suluk Sholat Daim ( SHOLAHHUDDAIM )

DIAM adalah daim-mu dalam sholat

karena ma'rifat menjadi syahnya syarat

maka nyatalah dirimu yang sholat

hilang rasa

hilang raga

terasa T1ada yang sholat

kecuali AKU yang sholat

maka menjadi makhluk-mu

jika DIAM ini yang terjadi

karena yang T1ada menjadi ada

karena rupamu yang sholat dalam DIAM-mu tanpa waktu

dalam gerakmu yang tak ber rakaat

berkekalanmu dalam sholatmu

T1ada rupa

T1ada bentuk dalam nyata

T1ada hati

T1ada lisan dalam syarat

menjadi lebur 

menjadi satu dalam hakikat sholatmu

karena menjadi abadi dalam sholatmu

karena sholat mu menjadi abadi

 T1ada engkau yang sholat 

karena AKU-lah yang sholat

T1ada AKU yang sholat

karena engkaulah yang sholat

maka sholatlah daim-mu

dalam berkekalan baqo-mu

RENUNGAN KESEJATIAN

dalam penantian sang hamba menuju kesempurnaan

maka akan dimulai dengan ilmu

dalam ilmu (pengetahuan) tidak akan memberikan manfaat (sia-sia)

jika tanpa didasari kesadaran dalam niat yang tulus

SESUNGGUHNYA MANUSIA ITU MATI,

KECUALI MEREKA-MEREKA YANG BERPENGETAHUAN,

DAN MEREKA-MEREKA YANG BERPENGETAHUAN BANYAK YANG TERTIDUR

KECUALI MEREKA-MEREKA YANG MENGAMALKAN,

DAN MEREKA-MEREKA YANG MENGAMALKAN BANYAK YANG TERTIPU 

KECUALI MEREKA-MEREKA YANG TULUS IKHLAS

ketika lautan hikmah dari segala ilmu terselami 

maka terlihatlah mutiara-mutiara indah yang sangat berkilauan

dan banyak di antara para salik yang mengambil mutiara-mutiara itu

karena saking takjub dan terpananya melihat keindahan mutiara-mutiara tersebut

ketika rasa takjub itu datang merasuk ke dalam Qalb

maka pada saat itu nyanyian ke ego an menyertai dan mengakibatkan diri hanyut dan tenggelam dalam Rasa/Zauq

ketahuilah

pada satu sisi 

rasa/zauq itu adalah "jalan/thoriqoh'

menuju Sang Sejati

akan tetapi 

apabila terlen dan hanyut dalam rasa/zauq itu

dan lupa akan "Sang Pemilik Rasa"

maka semakin banyak duri-duri yang akan tumbuh pada diri

lihatlah....disekeliling

berapa banyak yang asyik masuk dalam rasa 

berenang dalam kenikmatan rasa

lalu merasa kosong

lalu meraba dalam kosong

dan mengatakan tidak ada apa-apa

dan menyatakan inilah sejati

inilah puncak 

inilah akhir dari segalanya 

inilah ia

maka ketika hal itu telah tertanam

maka itulah akar daripada duri-duri yang akan menyelimuti diri 

dan tanpa sadar

telah ber Tuhan kan kekosongan

ber Tuhan kan ke hampa an

ber Tuhan kan ke T1ada an

sesungguhnya rasa/zauq itu

masih didalam sifat jamal - Nya

dan bukan itulah akhir perjalanan

namun itu barulah awal perjalanan untuk melangkah 

di "Arsy Tuhan"

dan akhirnya

"menengok rahasia kalam"

apakah mutiara-mutiara indah yang sangat berkilauan itu ...?

itulah 

Zikir / Zikrullah

semakin banyak berzikir/zikrullah dengan bermacam-macam zikir (mutiara)

maka semakin terhijab

jika

masih terpandang ma siwa Allah (sesuatu)

masih terpandang akan diri :

"aku ini berzikir"

"aku ini beramal"

"aku ini berthoreqoh"

"aku ini bermursyid"

aku ini ber makrifat"

dll...dll...

maka akan timbul suatu penekanan akan sesuatu

jika penekanan "akan sesuatu" itu telah menjadi pandangan bathinnya

maka hijab telah menutupi Qalb dari nurNya yang nyata

ia melihat akan nur

tetapi yang terlihat bukanlah nur yang sesungguhnya

melainkan BAYANGAN daripada nur

maka BAYANGAN tetaplah BAYANGAN

sampai kapanpun tetaplah BAYANGAN

dan BAYANGAN bukanlah yang punya BAYANG

bulan nyata terlihat tetapi tiada diketahui

karena yang diketahui hanya kenyataan bulan di atas danau 

dan bathin lalai bahwa sesungguhnya yang ada di danau itu bukan bulan

melainkan hanya BAYANGAN dari sang bulan

maka 

lihatlah bulan yang terang 

dan cahayanya sangat menyejukkan itu dan mendamaikan qalb itu sangat nyata dan indah

bukan dimana-mana 

tetapi ada dimana-mana

maka untuk masuk ke jalan itu :

lepaskan lah tubumu ...

lepaskan lah hatimu ...

lepaskan lah jiwamu ...

lepaskan lah ruhmu ...

lepaskan lah aku mu...

hingga engkau tak bertubuh jasad lagi

tidak berhati lagi

tidak berjiwa lagi

tidak ber ruh lagi

dan tidak ber aku lagi

pandanglah yang memandang

dan rasakan yang merasakan

maka engkau TIDAK ADA

maka engkau kosong

maka engkau hampa

bukan Al - Haq yang tidak ada

bukan Al - Haq yang kosong itu

bukan Al - Haq yang hampa itu

melainkan dirimulah yang kosong itu

dirimulah yang T1ada

dirimulah yang hampa dan sunyi itu

dan tidak boleh dua, tiga, empat atau banyak yang mengisi kekosongan itu 

melainkan hanya satu yang ber hak untuk mengisi kekosongan itu

yaitu Al - Haq

dirimu bukanlah dirimu

karena dirimu kosong 

dan Al-Haq lah yang ada pada kekosongan itu

jika dirimu sudah kosong karena memang kosong

jika dirimu sudah tidak ada karna memang tidak ada

maka yang manakah yang disebut ego ... ?

maka yang manakah yang disebut nafsu ... ?

maka yang manakah yang disebut aku ... ?

maka semuanyapun tidak ada / kosong

karana memang kosong / tidak ada / T1ada

maka jika ada bantah membantah

maka jika ada sanggah menyanggah

maka jika ada hujat menghujat

selama itu engkau masih belum kosong dari kedirianmu

maka itulah hijab / tirai yang sangat tipis bak sehelai rambut dibelah tujuh

nyata ke T1ada an itu menunjukkan nyatanya yang ada

( Al - Haq )

maka matilah sebelum engkau mati 

....................

maka siapakah yang ada setelah kematianmu ... ?

jika engaku sudah mati 

maka engkau sudah tidak ada 

maka siapakah yang ada setelah kematianmu / ke T1ada an mu ... ?

ANA ( AL_HAQ ) yang ada ...

jika hanya Al-Haq yang ada

maka selain itu dalah fatamorgana,

BAYANGAN semu, tidak ada

dan nyatalah Ana (AL-Haq) meliputi pada kekosongan dan ke T1ada an dirimu

dan kekosongan diri / ke T1ada an diri itulah singgasana / kerajaan Tuhan 

dan disitulah Al - Haq bersemayam (Arsy)

bukan di tubuh

bukan pula di hati 

bukan pula di jiwa 

dan juga bukan di ruh

m a k a

DIAM = mati = kosong = tidak ada = LAA HAWLA WA LAA QUWWATA ......

dan itulah diri yang bernama Pije, Teguh, Rijal, Syukri, Siti, Syifa, Laila,

dll ..... dll ...... dll...

dari kosong maka akan kembali kosong

dari tidak ada maka akan kembali tidak ada

SULUK SHOLAT RUH

dalam sholat ruh

yang ber mi'raj di hadirat Tuhannya,

Ruh Jasmani di Alam Mulki

Ruhani di Alam Malakut

Ruh Idhofi di Alam Jabarut

Ruhul Qudus di Alam Lahut

menyatulah ia dengan Tuhannya

maka nyatalah baginya

ruh yang suci kembali kepada yang suci

dia lah yang sholat

dia lah yang mi'raj

seperti ia kembali ke asalnya

seperti ia pulang kepada yang menghidupkannya

ruh yang menyatu

hingga sirnah ruang dan waktu

sholat pun berlalu ...

sholat pun bersatu ...

menjadi suh dalam hening

bening dalam agung keagungan

hanya sendiri

dirinya sendiri

SULUK SHOLAT WUSTHO (HATI)

dalam tubuh ada hati yang bercermin setiap waktu

karena ia cerminnya sendiri

ketika ia sholat, itulah sholatnya

memuji Tuhannya, memandang Tuhannya tanpa batas waktu

tanpa ruang yang menentu

setiap gerak hati adalah rakaatnya

setiap lapis kedalaman hati adalah khusu'nya

inilah zikir hati dalam sholat

inilah dialog hati dalam sholat

menggerakkan setiap lathifah dalam diri

hingga diri lebur dalam puji kepada-Nya

hati hanya tunggal dengan tujuannya

hati hanya lebur dengan tujuannya

maka mi'raj hati hanya dengan rasa

maka mi'raj hati hanya lebur dengan Tuhannya

perjalanan hati dalam sholatnya me nafi kan kesyirikan yang tersembunyi

me nafi kan peng aku an dalam diri

yang ada hanya kekasihnya

yang ada hanya pandangnya

pada cermin yang tunggal

pada rasa kesadaran

selama waktu

hati menjalani sholatnya

selama waktu 

hati menzikirkan Tuhannya

setiap ruang

hati menjalani sholatnya

setiap ruang

hati menzikirkan Tuhannya

sholat hati

sholat bersama raganya

sholat hati

sholat selalu bersamanya

PELIHARALAH SEMUA SHOLATMU DAN SHOLAT WUSTHA.

BERDIRILAH UNTUK ALLAH (DALAM SHOLAT)

YANG KHUSU'

( QS.  AL-Baqarah /2 : 238 )

SULUK SHALAT RAGA

siang dan malam tubuh bergerak dalam ritme penanda

tigabelas sendi di tubuh ini menjadi raga yang sembahyang dalam koridor waktu yang menentu

hanya ada labirin nawaitu

di hati yang mengaku

ketika takbiratul ihram dilafazkan

bersama yang di hati

bersama yang dilisankan

bersama yang digerakkan

raga yang sembahyang dari rukun ke rukun

adalah nash yang zohir

setelah tubuh dibersihkan oleh wudhu

dengan bilangan air yang mensucikan

maka raga sembahyang zohir

maka raga sembahyang nyata

sembahyang raga bukan olah raga

sembahyang raga bukan olah tubuh

sembahyang raga adalah penanda

bagi raga yang mengenal manusianya

bagi raga yang mengenal Tuhannya

raga adalah cermin nyata dari sembahyang ini

wujudnya nyata pada berdiri Alif

wujudnya nyata pada ruku' dan sujud

Alif, Allah Mim - Ha - Mim - Dal

Muhammad

maka raga menunjukkan rahasianya ...

salinan

IJAB KABUL PERTAMA KALI

Al kisah.....

Setelah Adam di ciptakan...

Kemudian berjalan_jalan ia sendiri melihat_lihat keadaan di dalam Syurga sambil memakan buah_buahan yang disukainya.

Setelah sekian lamaberjalan_jalan

maka Adam merasa letih dan mengantuk lalu tertidur dia...

Ketika Adam terbangun dari tidurnya di dapatinya seorang wanita sedang duduk di dekatnya 

lalu Adam menyapa perempuan tersebut....

" Siapa kamu ...? "

Jawab wanitu itu

" saya adalah seorang wanita "

Adam bertanya lagi 

" untuk apa kamu dijadikan...? "

jawab wanita itu...

" Aku dijadikan untuk menemani kamu... "

Adam pun memanggil wanita itu datang kepadanya...

lalu wanita itu berkata...

" kamulah datang ke sini ... "

Ketika Adam mau menghampiri wanita itu, maka terdengar suara...

" Wahai Adam ...! tunggu dulu..., karena itu belum halal bagimu ... "

Kemudian Allah memerintahkan malaikat berkumpul,

lalu Adam di Ijab Kabul kan dibawah sebuah pohon di Syurga

yang bernama Shajaroti Thaubah.

Disaksikan empat Malaikat

Jibril, Mikail, Isrofil dan Izroil.

Sebelum akad nikahan,

Malaikat yang berada disamping Adam dan wanita itu bertanya kepada Adam,

" Siapakah namanya wahai Adam ...? "

jawab Adam

" Namanya Hawa ! "

Bertanya Malaikat lagi ...

" Mengapa Hawa ... ? "

jawab Adam

" Karena dia dijadikan dari benda yang hidup. "

Setelah itu barulah Adam dan Hawa di Ijab Kabul kan.

Tidak lama setelah itu,

maka turunlah perintah Tuhan kepada Adam seperti yang dinyatakan dalam Surah Al-Araf ayat 19 :

HAI ADAM 

BERTEMPAT TINGGALLAH KAMU DAN ISTRIMU DI SYURGA

SERTA MAKANLAH OLEHMU BERDUA (BUAH_BUAHAN) DIMANA SAJA YANG KAMU SUKAI,

DAN JANGANLAH KAMU BERDUA MENDEKATI POHON INI,

LALU MENJADILAH KAMU BERDUA TERMASUK ORANG_ORANG YANG ZALIM.

Singkat cerita ...

Iblis berhasil merayu Adam dan Hawa supaya menghampiri pohon khuldi dan memakannya.

Setelah memakan buah tersebut 

maka terbukalah pakaian mereka berdua,

lalu apa yang terjadi ....

( keduanya lupa akan perintah Allah )

Maka Allah memanggil mereka berdua

" Bukankah Aku telah melarang kamu untuk menghampiri pohon itu ...?"

dan Aku telah peringatkan bahwa syetan itu musuh kamu yang terang dan nyata

( Al-Araf ayat 22 )

Adam ketika disuruh oleh Allah menghadapNya 

pada mulanya dia merasa malu kepada Tuhan dan coba melarikan diri,

namun Tuhan memanggilnya...

" Wahai Adam, kemana engkau akan lari...? "

jawab Adam

" tidak wahai Tuhanku...Ampunkanlah dosa kami wahai Tuhanku...! "

Allah berfirman :

 TURUNLAH KAMU SEKALIAN,

SEBAHAGIAN KAMU MENJADI MUSUH BAGI SEBAHAGIAN YANG LAIN.

DAN KAMU MEMPUNYAI TEMPAT KEDIAMAN DAN KESENANGAN

(tempat mencari kehidupan)

DIMUKA BUMI SAMPAI WAKTU YANG TELAH DITENTUKAN

( QS. AL-A'RAF ayat 24 )

>>>>>>>0<<<<<<<

Pemahaman

{ soal (+), jawab (-) }

+ 

Mengapa wanita itu tau bahwa dia seorang wanita ?

-

sebab dia berasal dari sifat nafsu 

yaitu hawa dari nafsu Adam disebelah kiri

yaitu nafsu Amarah, Lawammah dan Radhiah

dan dia tau bahwa nafsunya dapat "menjinakkan" lelaki

karena dia terdiridari tiga jenis darah, yaitu :

darah merah, darah putih (benih) dan air susu

+

Mengapa Adam memerintahkan kepada wanita itu supaya datang kepadanya ...?

- 

Karena fitrah manusia 

wajib mengikuti kata_kata seorang lelaki (Rijal)

+

Mengapa wanita itu berkata kepada Adam 

"kamulah datang kemari ?"

-

Karena fitrah lelaki yang datang melamar wanita

( inilah sejarah fitrah ijab dan kabul dan bermulanya halal diantara seorang lelaki dan wanita )

+

Mengapa malaikat bertanya siapakah wanita itu kepada Adam ?

-

Sebaab bentuk Adam dan wanita itu berbeda 

sekalipun mereka berdua memakai pakaian syurga yaitu cahaya

lalu ...

Adam memberi tau malaikat bahwa wanita itu adalah Hawa

+ 

Malaikat bertanya Adam mengapa Hawa ?

-

Adam menjawab 

sebab Hawa dijadikan darpada benda yang hidup,

artinya Hawa itu benda yang hidup atau menghidupkan

+

Bagaimana Adam tau wanita itu Hawa ?

-

Sebab Adam dapat merasakan sesuatu rahasia yang terdapat pada diri Hawa,

karena itu pada awalnya dia mau mendekatiHawa lalu terdengar suara menahannya

"Adam tunggu dulu karena ia belum halal bagimu, "

kemudian dia di ijab kabul kan di bawah pohon bernama 

Sajaroti Thauba

+
Mengapa Adam dilarang Allah supaya jangan menghampiri pohon itu ?

dan siapa sebenarnya pohon itu ...?

-

Sebenarnya pohon itu adalah Siti Hawa sendiri

( ayat kiasan di dalam Al Qur'An yang menyatakan pohon Khuldi )

+ 

Jika SIti Hawa itu adalah pohon yang tidak boleh dihampiri oleh Adam,

lalu mengapa ?

sedangkan mereka telah ijab kabul ...?

-

Sebab di Syurga bukanlah tempat untuk berketurunan,

Syurga adalah tempat (balasan) bagi manusia yang soleh 

sebab itu dia dilarang menghampiri pohon Khuldi (Hawa istsrinya)

+

Kemudian apakah yang terjadi ...?

-

iblis dapat mempengaruhi Adam dan Hawa...

akhirnya mereka hampir menghampiri,

kemudian mereka terus memakan buah itu,

yaitu Adam makan buah Hawa

dan Hawa makan buah Adam,

lalu terbukalah pakaian keduanya.

+

Apakah maksudnya makan buah ini ?

_

Maksudnya,

mereka telah melakukan persetubuhan,

sebab itu ketika Hawa turun ke bumi dalam keadaan mengandung kali pertama

+

Kemudian apa seterusnya ?

-

Atas kesalahan Adam melanggar perintah Tuhan,

maka Allah pun memerintahkan dan arahkan mereka berdua keluar dari Syurga,

n a m u n

Adam bukanlah bersalah karena bersetubuh,

karena ia telah halal sebagai suami istsri,

akan tetapi,

dia bersalah karena melanggar perintah Tuhan

" Jangan hampiri pohon itu ...! "

semoga bermanfaat 

BUAT PUTRA PUTRIKU

putra putri ku

meskipun kalian hidup bersamaku

tapi kalian bukanlah milikku

sesadar jiwa ini semua hanyalah titipan Nya

kasih dan sayang yang tercurah

tak dapat untuk menambahkan benih pikiranku

s e b a b

telah kelak lelakumu membentuk alam cipta pemikiran tersendiri

dapat kubuatkan tempat tinggal bagi kalian

tapi tak dapat kupaksakan jiwa kalian menetap disini

j i w a m u

adalah ditempat hari esok 

hari yang tak dapat ku kunjungi

meskipun itu hanya di dalam mimpi

aku sanggup menempuh apapun untuk jadi sepertimu

t e t a p i

taklah bisa kumamaksakan kalian untuk menjadi sepertiku

hidup takkan pernah kembali ke belakang

dan tidak pula dilenakan tinggal di rumah kemarin

berjalanlah dengan SENYUM yang kalian milikki

diketika ayah DIAM dengan SENYUM yang kian lama 

terlupakan

nafas DIAM